- Ay, ya se acaba el calor y otra vez al
secador de pelo!
lunes, 30 de noviembre de 2009
domingo, 29 de noviembre de 2009
Mujeres, existimos? en Italia ayer
Está cayéndose a pedazos la exaltación de la explotación femenina con cara dibujada de erotismo...se cae..era hora!!!
El País
link
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/10000/mujeres/dicen/Roma/velinismo/elpepusoc/20091129elpepisoc_4/Tes
El País
link
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/10000/mujeres/dicen/Roma/velinismo/elpepusoc/20091129elpepisoc_4/Tes
domingo, 22 de noviembre de 2009
Antropología del Reciclaje : etnoyoutobegrafía _ Botellas y otros elementos
Lo interesante de hacer trabajo de campo y observación participante, en Antropología, es todo lo que se recoge, más allá de la encuesta o el cuestionario, el detalle tiene eso tan difícil de acercamiento a lo real..por eso, claro como varios antropólogos/as lo cuentan en sus diarios de campo, también se recogen, además de los datos, el desprecio de los limitados por el etnoecentrismo, la estupidez, los prejuicios de clase, las distintas posturas de género, como también reconocimientos y agradecimientos infinitamente enormes que eclipasan la dificultad como en cualquier trabajo . ..es genial!!!!
*
Elaborar la etnografía: de la mesa la campo, a la documentación, al campo, mínimo un año...y ver, ver como los sujetos sociales, para este ámbito, el reciclado, cómo reaccionan, y la pregunta inicial, por qué lo hacen o no.
*
Aquí, no van todos los datos etnográficos, pero además de la etnoyoutobegrafía, el dato de la estratificación social como impedimento o favorecimiento a separar y reutilizar está confirmado con amplios ejemplos, más allá de los análisis postivitas económicos consabidos y cansinos. También en el plano simbólico de puro/impuro de Douglas respecto de los objetos y sus significados religioso/clasistas pueden favorecer o impedir una actitud reciclante.
*
En cuanto al género, se reproduce la cara político social homogeneizante imperante de privilegiar la estructura externa a la doméstica para la práctica como para su estudio. Aunque esta última es lo que acaba sosteniendo lo externo y su porosidad es enorme.(lo que abre otro estudio público/privado/reciclaje)
*
Esto, en principio, y como sabemos es una estrategia más de la invisibilización soportada por la división sexual del trabajo, de modo que los hombres recicladores aparecen más que las mujeres en público y en planes generales, y las mujeres en casa...pero ellos o las que se identifican con los mandatos de la masculinidad inferiorizante, tampoco.
*
Estos datos después de un año( no son todos tampoco)( estoy escribiendo otros dos artículos más con las categorías y tipologías analíticas) pueden confirmarse.
*
A continuación figuran videos que cada uno en sí constrituye un dato etnográfico del reciclado, en sí mismo. La tarea pendiente es enorme,así como el abandono de tanta materia por desconocimiento que había nacido para ser reciclada y no para ser tirada.
*
Qué y cómo reciclamos?
Comportamientos en España y otros países también
1.http://www.youtube.com/watch?v=uJUsDD2HOK0&feature=fvw
Opciones más sociales incluso otras individuales y artísticas de denuncia
2.http://www.youtube.com/watch?v=JCAlpotgNHo&feature=related
3.http://www.youtube.com/watch?v=9XIrTOqVmYs&feature=related
bolsas de plástico
http://www.youtube.com/watch?v=tNk2NNlswrI&feature=PlayList&p=2989795DE9FBF17C&index=13
Proyecto d ela UBA- Arquitectura
6.http://www.youtube.com/watch?v=X52s6T2uoGs&feature=related
Los distintos significados del reciclado
Art. CM
*
http://www.elpatigroc.net/Actividades/Entradas/2009/11/28_Entrada_1_files/Los%20distintos%20significados%20del%20reciclado.pdf
*
*
sábado, 21 de noviembre de 2009
Notas de Prensa - la confianza
Este art., si bien no es super, al menos se mete, en un punto lastimoso del presente históricosocial: los lazos sociales tan debilitados. Sea por el trepismo, sea por la ausencia de un trabajo de asunción de lo propio, sea por la mínima cuota de poder obtenida... se pierde el norte con demasiada frecuencia y se traiciona.
*
*
Nos interpela sobre lo básico de las relaciones sociales y su práctica, incluso con conflictos, lo que se llama confianza, un marco infaltable.
*
*
En Genève, aprendí muchas cosas de la vida. Una vez casi vomito en un baño de la ONU, cuando me estuvo por dar nauseas otra vez, tomé otras alternativas. Sin embargo, más allá de esa experiencia, allí aprendí que la confianza se construye con prácticas reales, intercambios y un tiempo.
*
*
Eso me dotó de una calma espectacular y particular frente a este mundo que estimula la velocidad de los trepis y atrapas ( no les queda otra). Me proporcionó el permiso al error , y sobre todo, un especial amor por el trabajo.
*
*
Parece increíble, pues es así, todo eso junto con Sartre que afirma que no se trata de hacer lo que se quiere sino de querer lo que se hace... sí. Todo eso junto me encausó a romper con las inercias de las falsas competitividades, la hoquedad reinante, e incluso, con el debilitamiento de la confienza que tanto Baumman menciona, en su libro con ese título y en El amor líquido.
*
Aprendí a tenerla cada vez más porque trabajo. Eso da miedo, sí, da mucho miedo porque para quienes están o son reprimidos el trabajo es la lucha, quien lucha, vive..y es en algún rincón aunque sea, libre..
*
La paradoja del esclavo de Aristóteles, cabe en este análisis. ¿ Cómo confiar en alguien que ama su esclavitud? M elo pregunto cada día.
*
*
Por otra parte, el artículo cita frases, que poseen múltiples interpretaciones, ...bueno hace pensar y sentir reunidos. Algo poco frecuente y extrañamente más estimulado como nunca separarlos...
*
(tal vez para que los únicos que sonrían sean los empleados de banco que te reciben en une escritorio como si fuera el living de su casa? Así se cargaron la economía de un país entero..cuántos proyectos son así? ...¿Dónde hay confianza y cuándo se traiciona? ¿Quiénes y por qué? o ¿Para qué mejor dicho, sería la pregunta? CM
*
*
*
miércoles, 18 de noviembre de 2009
Suscribirse a:
Entradas (Atom)