miércoles, 29 de diciembre de 2010

viernes, 24 de diciembre de 2010

Las fiestas son ideales para Reciclar!


nota: si clicas en cada foto se amplia


www.drapart.org/presentacion/ en el CCCB hasta el 9 de enero
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Hemos creado tanta basura, desechos, restos, residuos producido exponencialmente que paralelamente, en silencio, un sector de la sociedad fue creando y dignificando, como nunca antes también, su papel en la circulación económica, en la lógica y no lógica del mercado. Pero, sobre todo, devolviendo a los objetos la adición al precio de valores simbólicos y sociales distintos a los del consumo puro y duro. Las dimensiones humanas de las cosas, sin caer en el naif, pueden llevar un estilo de vida gracias a que separan, reciclan y crean a partir de cambiar el destino para el cual, las reglas sociales legitimadas implícitas descartan tales objetos. Como al mismo tiempo impacta en el cuidado recuperando la visión activa hacia el mediomabiente. esto algo que el cortoplacismo perdió por completo inhibiendo la acción y reduciéndola a sólo comprar en los sujetos sociales.
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Drap Art hace años que funciona agrupando gente recicladora de todo el mundo. Este año, gracias a la crisis ha visto como el CCCB estaba menos poblado. La marabunta consumidora humana de otros años, no circulaba ni por la calle. En lugar de tirar la toalla, lo analizó, por lo que este sector puede resistir reflexionanado frente a los embates de una situación crítica. De este modo, se convierte en referencia para la transformación también en acto y se recicla a sí mismo.
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El festival cuenta con una exposición estable y distintos puestos donde se presentan y explican sus objetos. Algunos representan organizaciones, otros grupos independientes, otros solitarios (algo tan arraigado desde la Edad Media en la artesanía). El hombre, la mujer y su objeto de transformaicón, el desafío propio ante la vida. Metáforas del camino humano. El Homo Reciclaris frente al objeto.
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Ha habido debates alrededor de múltiples experiencias que aglutinan lo académico, lo artístico, el diseño, la arquitectura, la antropología, la alimentación, la marginación y la exclusión social, la migración, los materiales, la ecología, la educación, el poder, la infancia, la ley, etc..En el auditorio del CCCB con especialistas y un público minoritario, el que para las fechas y las nuevas formas de participación, más el contexto de crisis, podría cosiderarse numeroso, pues además de muy activo, eso permitió dialogar alrededor de todos estos temas en alemán, inglés, catalán y castellano.
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Una vez más reciclar significa salir de uno mismo, repensar, reutilizar, investigar, antes y después de consumir. La metáforas del reciclaje son abundantes y complejas. Pronto habrá un trabajo científico al respecto. Latas, bolsas de plástico, maderitas, clavos, botellas de plástico y de viderio, hilos enredados, cucharas viejas o simplemente en desuso, alambres de vinos, corchos, cassettes viejos, discos antiguos y cds, virutas, tuercas, metales oxidados, bicis rotas, neumáticos abandonados, papel de periódico y revistas, lanas, sachets de leche y zumos, tetra bricks, cartones, vidrios rotos, retales de telas, chapitas, cintas, puntillas d e la abuela, botones, hueveras, tapas, etc. etc. infinito...cobran vida, otras vidas que alguien detrás está bríndándoles con su alma.
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Me ha llamado la atención la cantidad de artesanas más que artesanos y más hombres que acompañan que protagonizan el evento ¿Otro de los cambios en la transición dmodelos femenino y masculino? Recicle de roles, revalorización de lo que se había arrinconado? Caben muchas lecturas, que no son inmediatas, ni planas, ni sencillas.
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Cada uno/a de los objetos se puede localizar en la web de Drap Art y en su catálogo el cual es un verdadero libro de arte.
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Desde ya, muy contenta con el evento, haber escuchado a tanta gente de distintos países y en distintos idiomas, lo que le confiere mayor interconectividad social. Registrar sus historias y sus objetos vinculados, y haber participado en las mesas para debatir. También, el dar espacio a una Antropología del Reciclaje incipiente, más allá de los primeros y valiosos conceptos de Cultura del desecho, Homo y Dona Reciclaris, etc, una continua observación partcicipante, trabajo de campo, consulta documental, llevar un diario desde hace dos años...puedo afirmar que algo está cambiando en los sistemas clasificatorios de la "basura" hacia otra forma que describiré más adelante. Por ahora, comparto aquí de modo informal la satisfacción de la positividad que desprenden los lazos sociales en acción con los objetos creativa y democráticamente.










sábado, 18 de diciembre de 2010

Felices potlatch (s) ..ay no! Navidades! Fiestas!


Bueno, bueno, disculpad los y las muy agarrados a sus creencias y representaciones del mundo...la cosa es que en todas partes pareciera que hay una forma de celebrar y destruir al mismo tiempo grandes riquezas...para que circulen cosas, se arreglen o se hable de los conflictos, se sedimenten lazos y proyectos...Mauss, con su ojo antropológico pudo mostrarnos como reglado está todo esto y muy poco escrito, en algunos casos, en otro mucho..así como la sopa es un plato que se cocina hasta en último rincón de la tierra de la forma más variopinta, en las circunstancias menos pensadas y con los ingredientes no previstos, el potlatch está ahí a flor de piel..,con otro gran hombre, papa Noél, distribuidor de dones desde Finlandia (ji!) con los Samis desde hace miles de años : Jo! Joo! Dar, recibir y agradecer los movimientos del intercambio más mínimo se agrandan en estas fechas occidentales s y religiosas...pero no son únicas...A ver que hacéis circular demás de objetos en los que quemamos nuestro dinero sin parar y vemos a los indios con sus fogatas que queman cosas sin explicárnoslo!!!....Buena navidad y potlacht pa todo el mundo!




wikilink
Origen del término Papa Noel
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miércoles, 15 de diciembre de 2010

sábado, 11 de diciembre de 2010

viernes, 10 de diciembre de 2010

miércoles, 8 de diciembre de 2010

Notas de Antropología : Sujetos de derecho y adolescencia

Cuando se habla de la aadolescencia, en general, salta un viento huracando de fatalidades, satanizaciones y construcciones imaginarias temibles. Ya, Adberastury había señalado la normalidad de los cambios psicológicos,sociales, intelectuales, etc. como consecuencia de la explosión hormonal y cambios corporales, de la inteligencia ...
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Gracias a ella, y otros autores se normalizaron esas tensiones con el mundo adulto que cada genereación adolescente defenestra.
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El duelo de los padres, del cuerpo y de la infancia se patentiza en estados de ánimo cambiantes y extremos como los mismo tonos de voz que se hacen agudos a graves en un tris.
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Pero, no siempre es sencillo tolerarlo, y no siempre es fácil. La distintas culturas ofrecen infinidad de rituales para ayudar a comprender tales cambios. Rituales, que Van Gennep llama, Ritos de paso, con justa razón dado que la adolescencia es eso lo que hace, un paso. El recorrido de un puente lleno de agujeros, tablas flojas, etc. hasta que se entra en la fase adulta. Hay quienes quedan colgados del puente, otros van y vienen, y a otros el sólo hecho de que recorran el puente los padres le cortan el puente o cuando están por salir quedan siempre atrapados como en una cinta giratoria, mientras otros aguantan y celebran el recorrido.
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De formas seductoras o autoritarias, muchos progenitores no captan el arriconamiento necesario de su papel como padres al convertirse su hijo o hija en adulto, Algunos llaman a esto, síntoma del Nido Vacío.
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Muchas de estas cosas no serían tan traumáticas en occidente, y sobretodo en las clases medias embuidas, hoy en día, de más consumo, decoro y alarmante ignorancia, contaran con elementos esenciales para la vida. Por ejemplo, si desde niño/a se tuviera en cuenta al individuo que ocupa el lugar de hijo, un sujeto que va en formación a ser un sujeto de derecho. Alguien que piensa, siente, que va teniendo voz propia y, por eso, también puede asumir compromisos y obligaciones, pues, porque se repetan y consideran sus deseos, opiniones, los más cotidianos, actos que incluso aprecian sus fallos d eun modo útil y no alarmista.
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Esta definición de sujeto de derecho que he encontrado ilustra con claridad hasta el origen del concepto en la historia occidental, de forma clara y breve. Vale la pena.
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La negación del Otro,sea adolescente, indio, negro, migrante, de la mujer fuera de los modelos patriarcales, etc. a sus derechos es resultado de la creencia alienante que opone derechos con obligaciones, cuando en la práctica son complementarios. Contraer derechos implica contraer obligaciones.
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Los discursos en contra de los derechos, los que los arrebatan, o se los apropian, o los seducen no persiguen otra cosa que jugar sus propios y mezquinos intereses con sus hijos, en nombre incluso del amor y el sacrifico, creando relaciones patológicas como extremando acciones punitivas, o empujando a comportamientos sin límite en los mismos adolescentes ( porque estos no saben, no les han permitido pensar).
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Cuando se ha llegado a esos puntos, o no, incluso, en una época con cambios tan profundos en las relaciones, la intervención del terapueta es idónea y favorece a todos los miembros de la familia. La reiterada oposición no e smás que la muestra de algo grave que se oculta y que , en consecuencia, llevará a dificultades mayores, de las que después se lamentan.
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Ser sujeto de derecho, es lo que cualquier ciudadano está condiciones de ser, ..es un tema que en Antropología nos apasiona porque es el punto crucial desde la Conquista de América, el nazismo, los discursos familistas (que no son los familiares), una pedagodía insulsa e infantilizante que los evita siempre pregonando lo contrario..
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En los trabajos de campo que realizo es uno de los elementos fundamentales que identifico en los individuos, si que poseen o no idea de concepto de derecho y actúan en conscuencia.
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La Antropología Jurídica nos expone un abanico enorme de la historia y de los pueblos en el que ellos se reflejan y estudian llenos de rasgos diversos, lo que nos muestra que tampoco es fácil ni universal tal concepción según los ciclos de vida.
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Lo único universal es la Ley, de Prohibición del Incesto y la interdicción de la práctica de Canibalismo, lo que justamente las y los adolescentes ponen en juego al elegir otro/a fuera del ámbito familiar.
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La adolescencia es un período donde el recorrido del puente, las caídas y todo lo demás es lo normal. No recorrerlo es lo anormal. Claro que los padres deben prepararse, pero sobretodo manejar lo que les evoca de su propia adolescencia, pues muchos a lo mejor no la han tenido por sojuzagamiento, por pactar, por miedo, o porque los tiempos que vievieron fueron en gran escala críticos. Hay estudios muy interesantes sobre la relación de cómo vivieron la adolescencia los padres para considerar o no a sus hijos sujetos de derecho en el itinerario de la vida en común.

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link , buscar en * http://es.shoovng.com/ sujeto de derecho *

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domingo, 5 de diciembre de 2010

Matrimonios mixtos - Más que menos y cosas que dan la nota

Resulta que la gente se lo piensa dos veces eso de casarse, y es muy atendible, no obstante crecen los que son matrimonios mixtos, y lamentablemente tachados de sólo por conveniencia. Cuando sus miembros hablan abiertamente que lo hacen para no tener que soportar más la administración, o ser objeto de indagaciones absurdas...Para mí es muy sugerente estudiar todas las caras de este fenónmeno social, llamado boda, y al que se le incluye el amor, a ojos vista, más que como un ingrediente capital, una pisca...o es que tampoco habrá que sentirlo para casarse?

Link art
www.eldebat.cat/cast/noticies/2010/catalunya_registra_la_cifra_de_bodas_desde_el_1953_40962.php
link art
www.20minutos.es/noticia/878159/matrimonios/mixtos/conveniencia
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La UE facilita el divorcio a las parejas mixtas

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www.elperiodicodearagon.com/noticias.asp?pkid

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viernes, 3 de diciembre de 2010

Humor


Libros on-line : Wittgenstein para Principiantes

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Verdaderamente interesante como acerca el autor, su vida, sus cambios profesionales, sus afirmaciones y perspectivas filósoficas..etc. Como lo hace en un lenguaje, no sólo accesible al/la lector/a hispanohablante, sino también, al estudiante de español (E/le)
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